作家：计白当黑

剪辑：莉莉丝

北京故宫占大地积72万平方米，建筑面积15万平方米，多样宫殿七十余座，大斗室屋九千余间。这些建筑形态折柳，功能不同，容许了明清皇帝不同的需要。不外故宫有一个共同点，那等于举座坐北朝南。这一脾气是古代庶民的生涯教诲和集体奢睿的体现。

故宫，不仅是一个建筑群，依然一座城市。岂论是建筑依然城市，两者共同盲从坐北朝南的原则。以房屋为例，“坐”是指房屋所在的位置，“朝”等于房门所开的标的。两者相互影响，决定了房屋的酣畅感和幸福感。

上图_ 故宫

《诗·公刘》指出：“即景乃冈，相其阴阳”。 毛糙来说，古代建筑雷同宠爱地段。在城市选址时，古东说念主提倡了“国必依山川”的原则，为城市的可抓续发展作铺垫，作念到“度地卜食，体国经野”，同期，此外，审视、交通、水源、灾害等成分雷同是选址的伏击圭臬。

城市有了地段，更要关怀朝向。汉代政事家晁昏在城址的选拔，对朝向有特有的倡导，他觉得“相其阴阳之和，尝其水泉之味，审其地盘之宜，正阡陌之界。”这里的阴阳是指以北为阴，南为阳，山北水南为阴，山南水北为阳。地段和朝向互有错乱，对古代城市的野心和建造具有辅导作用。

上图_ 唐朝长安平面图

在古代城市中，唐朝齐城长安最具代表性。宫城位于城北中央，是皇帝和皇族的专属高等社区，皇城位于宫城南面，面积比宫城稍大，是政府机构集结区。宫城和皇城以外，是外郭城，野心了生意区和住宅区，东西两市呈对应之势，朱雀大街相连南北，既是长安城的中轴线，又是城中的骨干说念。长安的举座野心，威望恢宏，布局合理，号称古代建筑史的凸起代表。

城市配置尚且如斯，房屋的建造愈加负责。中国位于北半球，在欧亚大陆东端，大部分国土在北追念线以北。左证太阳东升西落的章程，坐北朝南的建筑，好像更始光泽，起到冬温夏凉的成果。《释名》中说：“宅，择也，择吉处而营之也。”古代的科技虽不发达，对建筑的追求，凸显了丰富的生涯教诲。

上图_ 古代的避暑建筑

冬季时，太阳角度较小，建筑的朝南门窗，不错容纳更多的阳光射入，利于提升室内温度，夏令时，太阳角度变大，建筑好像违反一部分阳光射入，从而缩小室内温度。经测算，在冬季，朝南和朝北房间比较，室内温度要高1－2摄氏度。

从科学角度看，阳光好像东说念主体促进维生素D的合成，审视赤子伛偻病的发生，而阳光中的紫外线具有杀菌作用，尤其对引起呼吸说念疾病的病菌，有较强的杀伤力。平淡晒太阳，还能增强东说念主体免疫力。正因如斯，坐北朝南的建筑败露了非常的上风。

上图_ 我国季风与非季风表象漫步

受地势的影响，中国属于季风型表象。夏令，来自太平洋的台风，裹胁凉风和降水北上。冬季，源于西伯利亚的寒流，混合北风和雪花南下。建筑坐北朝南，不错在夏令接乘凉风，缩小室温，又不错在冬季违反寒风，保温驱寒。

《礼记》有云：“皇帝负庡南向而立。”《易经·说卦传》又云：“圣东说念主南面而听世界，向明而治。”可见，南面意味着泰斗和尊容。在古代建筑中，皇宫、官署是朝向正南的，败露其高高在上的地位。

上图_ 罗浮山葛洪衣冠冢

东晋葛洪在 《抱朴子》中提倡：“接煞气则雕瘁於凝霜，值阳和则郁蔼而条秀。”古东说念主觉得居住环境离不开气，有了气才有人命，气的流动产生了气场。“煞气”是指邪气，而朝向正南的房屋煞气很重，是以，古代民间的房屋朝向大多偏向东南或西南，既不错遁入煞气，又不错护讳，一举两得。

在封建社会，宗教享有好意思丽的地位。古刹说念不雅享有朝向正南的特权，平淡来说，古刹说念不雅集选拔背山面水、植被纷乱的“风水宝地”，一方面冬阻北风，另一方面夏有凉风，植被还能净化空气。古刹说念院的特殊氛围，加多了在善男善女心中的地位。

上图_ 民国说念不雅

在古代的民居中，以四合院为主。它是由四间或三间不同朝向的房屋构成的内院式建筑，其中北房最为尊贵，称为正房，由父老居住，这亦然传统孝说念的体现。配房在品级上低于正房，在“以左为贵”的传统不雅念下，东配房的品级高于西配房。

四合院大门的选址尤为伏击，有“一门定吉昌”之说。平淡四合院的大门会在东南边。从建筑布局上看，大门位于扫数建筑的左前线，民间称之为“青龙门”。以风水而言，这个位置为坎宅巽门，最为祯祥，其中的含义显而易见。

上图_ 北京传统的四合院

坐北朝南的建筑神志，对无为文化产生了影响。在汉族传统建筑中，正门前放两个石墩或石饱读，用来驱邪避鬼。门当的形态有方形和圆形之分。圆形代表官宦之家，方形常见商贾眷属。从门当的形态，就能看出宅院主东说念主的身份。

与门当相对应，户对雷同是正门的伏击象征之一。古代大门上会有门楣，嵌在上头的木制方形或圆的标示，叫作念户对。其时，户对有二、四、十二的区别，数字越大，官职越高。文吏用圆形户对，武官用方形户对。“衡宇相望”必须相互搭配，平淡连消灭称，这本是传统建筑中的好意思学构件，耐心演变成男女婚嫁中沟通要求的圭臬。

上图_ 清代石墩

古代的房屋建造经由中，必将风水置于首位。风水学说并非仅仅迷信，仅仅标明环境对东说念主的情绪影响，以及传统好意思学在建筑上的集结阐扬。利用风水勘测当然，稳妥当然，有节制地利用和革命当然，达到东说念主、心、当然三者的结伴，从而达到“虽为东说念主作，宛自天开”的至好意思田地。

在民居中，位于轴线的正厅是院落中品级最高的建筑。正厅有厅堂之分。厅以男主东说念主为主，是欢迎贵宾石友的场所，堂是眷属里面约聚、议事、聊天的局面，具有一定的高深性，同期，亦然女主东说念主的待客之所。正厅的功能，体现了主次有度、男女有别的待客之说念。

上图_ 古建筑画

《考工记》记录：“天恐怕，地有气，材有好意思，工有巧，合此四者，方可为良。”响应了古东说念主对建造的工夫、环境、材料和手段的追乞降造诣。

建筑，一方面为东说念主们的栖身之所，另一方面是政事、文化、当然等成分共同作用的箝制。看似普通的古代建筑，与当然环境搭配，变成协调共生的考究生态，将孝说念、待客和约聚有机讨好，产生了博大精好意思的住宅文化，信得过体现了“天东说念主合一”的玄学念念想，不得不为古东说念主的奢睿点赞！